No hay más que un Dios vivo y verdadero,
eterno, sin cuerpo ni partes, de infinito poder, sabiduría y bondad;
creador y preservador de todas las cosas, visibles e invisibles. Y en
unidad de este Dios.
ARTÍCULO I-DE LA FE EN LA
SANTA TRINIDAD:
No hay más que un Dios vivo y verdadero, eterno, sin
sin cuerpo ni partes, de infinito poder, sabiduría y bondad; hacedor y
creador y preservador de todas las cosas, visibles e invisibles. Y en la unidad de esta
Divinidad hay tres personas, de una sola sustancia, poder y eternidad: el
el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
ARTÍCULO II-DE LA PALABRA, O
HIJO DE DIOS, QUE SE HIZO MUY HOMBRE:
El Hijo, que es el Verbo del Padre, Dios mismo y eterno
Dios mismo y eterno, de una misma sustancia con el Padre, tomó la naturaleza humana en el seno de la
en el seno de la Virgen bendita, de modo que se unieron en una sola persona dos naturalezas
Divinidad y la Humanidad, se unieron en una sola persona, que nunca se
divididas; de las cuales es un solo Cristo, Dios mismo y Hombre mismo, que verdaderamente padeció,
fue crucificado, muerto y sepultado, para reconciliar a su Padre con nosotros, y para ser un
sacrificio, no sólo por la culpa original, sino también por los pecados actuales de los hombres.
ARTÍCULO III-DE LA
RESURRECCIÓN DE CRISTO:
Cristo resucitó verdaderamente de entre los muertos, y tomó de nuevo su
cuerpo, con todo lo perteneciente a la perfección de la naturaleza humana,
con el cual subió al cielo, y allí se sienta hasta que vuelva para
juzgar a todos los hombres en el último día.
ARTÍCULO IV-DEL SANTO
ESPÍRITU:
El Espíritu Santo, que procede del Padre y del Hijo, es de
majestad y gloria con el Padre y el Hijo, Dios eterno y verdadero.
eterno Dios.
ARTÍCULO V-DE LA
SUFICIENCIA DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS PARA LA SALVACIÓN:
La Sagrada Escritura contiene todo lo necesario para la
salvación; de modo que todo lo que no se lee en ella, ni se puede probar
en ella, no debe exigirse a nadie que lo crea como artículo de fe
artículo de fe, o que se considere requisito o necesario para la salvación. En nombre
nombre de Sagrada Escritura entendemos aquellos libros canónicos del Antiguo y Nuevo
Antiguo y Nuevo Testamento de cuya autoridad nunca se dudó en la Iglesia. Los nombres
nombres de los libros canónicos son: Génesis, Éxodo, Levítico, Números,
Deuteronomio, Josué, Jueces, Rut, Primer Libro de Samuel, Segundo Libro de Samuel, Primer Libro de los Reyes.
de Samuel, el Primer Libro de los Reyes, el Segundo Libro de los Reyes, el Primer Libro
Libro de las Crónicas, Segundo Libro de las Crónicas, Libro de Esdras, Libro de
Nehemías, el Libro de Ester, el Libro de Job, los Salmos, los Proverbios,
Eclesiastés o el Predicador, Cantica o Cantos de Salomón, Cuatro Profetas el
Profetas Mayores, Doce Profetas Menores. Todos los libros del Nuevo Testamento, como
comúnmente recibidos, los recibimos y consideramos canónicos.
ARTÍCULO VI DEL ANTIGUO
TESTAMENTO:
El Antiguo Testamento no es contrario al Nuevo, pues tanto en el
Antiguo como en el Nuevo Testamento la vida eterna es ofrecida a los hombres por Cristo, que es el único Mediador entre Dios y los hombres, siendo Dios y Hombre.
es el único Mediador entre Dios y los hombres, siendo Dios y Hombre a la vez. Por tanto,
no hay que oír a quienes pretenden que los antiguos padres sólo esperaban
promesas transitorias. Aunque la ley dada de Dios por Moisés en cuanto a
ceremonias y ritos, no obliga a los cristianos, ni los preceptos civiles
deben ser necesariamente recibidos en ninguna comunidad; sin embargo,
ningún cristiano está libre de obedecer los mandamientos llamados morales.
llamados morales.
ARTÍCULO VII-DEL ORIGINAL O
PECADO DE NACIMIENTO:
El pecado original no está en el seguimiento de Adán (como los
Pelagianos hablan vanamente), sino que es la corrupción de la naturaleza de cada
hombre, que naturalmente se engendra de la descendencia de Adán, por lo que el hombre está
muy alejado de la justicia original, y por su propia naturaleza inclinado al
al mal, y eso continuamente.
ARTÍCULO VIII-DE LA LIBRE
VOLUNTAD
La condición del hombre después de la caída de Adán es tal que no puede
no puede volverse y prepararse, por sus propias fuerzas y obras naturales, a la
fe, e invocando a Dios; por lo cual no tenemos poder para hacer buenas obras
agradables y aceptables a Dios, sin que la gracia de Dios por Cristo
nos prevenga, para que tengamos buena voluntad, y obrando con nosotros, cuando
tengamos esa buena voluntad.
ARTÍCULO IX-DE LA
JUSTIFICACIÓN DEL HOMBRE:
Sólo somos considerados justos ante Dios por el mérito de
nuestro Señor y Salvador Jesucristo, por la fe, y no por nuestras propias obras o
merecimientos. Por tanto, el que seamos justificados sólo por la fe es una doctrina muy sana y llena de consuelo.
sana y llena de consuelo.
ARTÍCULO X-DE LAS BUENAS
OBRA:
Aunque las buenas obras, que son los frutos de la fe, y
después de la justificación, no pueden borrar nuestros pecados y soportar la
la severidad del juicio de Dios; sin embargo, son agradables y aceptables a Dios en
en Cristo, y brotan de una fe verdadera y viva, hasta el punto de que por ellas una
fe viva puede ser tan evidentemente conocida como un árbol es discernido por su
fruto.
ARTÍCULO XI-DE LAS OBRAS DE
SUPEREROGACIÓN:
Las obras voluntarias, además de los mandamientos de Dios
mandamientos de Dios- que ellos llaman obras de supererogación, no pueden ser enseñadas
sin arrogancia e impiedad. Porque con ellas los hombres declaran que no sólo
a Dios todo lo que están obligados a hacer, sino que hacen más
por su causa más de lo que el deber les exige; mientras que Cristo dice claramente:
Cuando hayáis hecho todo lo que se os ha mandado, decid: Siervos inútiles somos.
siervos inútiles.
ARTÍCULO XII-DEL PECADO DESPUÉS DE
JUSTIFICACIÓN:
No todo pecado voluntariamente cometido después de la justificación es el
pecado contra el Espíritu Santo, e imperdonable. Por lo tanto, la concesión del
arrepentimiento a quienes caen en pecado después de la justificación.
Después de haber recibido el Espíritu Santo, podemos apartarnos de la gracia dada, y
caer en pecado, y, por la gracia de Dios, levantarnos de nuevo y enmendar nuestras vidas. Y
Por tanto, han de ser condenados quienes digan que ya no pueden pecar mientras
mientras vivan aquí; o nieguen el lugar del perdón a los que se
se arrepienten.
ARTÍCULO XIII-DE LA
IGLESIA:
La Iglesia visible de Cristo es una congregación de fieles
fieles en la que se predica la Palabra pura de Dios y se administran debidamente los
administrados según la ordenanza de Cristo, en todas aquellas cosas que de
que necesariamente se requieren para ello.
ARTÍCULO XIV-OF
PURGATORIO:
La doctrina romana sobre el purgatorio, el perdón, el culto
y la adoración, así de imágenes como de reliquias, y también la invocación de
invocación de los santos, es una cosa aficionada, inventada en vano, y basada en ninguna
Escritura, sino que repugna a la Palabra de Dios.
ARTÍCULO XV-DE HABLAR EN
LA CONGREGACIÓN EN UNA LENGUA QUE EL PUEBLO ENTIENDA:
Es una cosa claramente repugnante a la Palabra de Dios, y la
y la costumbre de la iglesia primitiva, tener oración pública en la iglesia, o para
ministrar los sacramentos en una lengua que el pueblo no entiende.
ARTÍCULO XVI-DE LOS
SACRAMENTOS:
Los sacramentos ordenados por Cristo no son sólo insignias o muestras
de la profesión de los hombres cristianos, sino que son signos ciertos de la gracia,
y de la buena voluntad de Dios para con nosotros, por los cuales obra invisiblemente en nosotros, y
no sólo vivifica, sino que también fortalece y confirma nuestra fe en él.
Hay dos sacramentos ordenados por Cristo nuestro Señor en el Evangelio, a saber, el Bautismo y la Cena.
es decir, el Bautismo y la Cena del Señor. Los cinco comúnmente llamados
sacramentos, es decir, la confirmación, la penitencia, el orden, el matrimonio y la extrema unción.
extrema unción, no deben ser contados como sacramentos del Evangelio, ya que son
sacramentos del Evangelio, ya que en parte son fruto del seguimiento corrupto de los apóstoles
apóstoles, y en parte son estados de vida permitidos en las Escrituras, pero no tienen la
naturaleza del Bautismo y de la Cena del Señor, porque no tienen ninguna
signo visible o ceremonia ordenada por Dios. Los Sacramentos no fueron ordenados
ordenados por Cristo para ser contemplados o transportados, sino para que los usemos
debidamente. Y sólo en aquellos que dignamente los reciben, tienen un
efecto u operación saludable; pero aquellos que los reciben indignamente,
compran para sí mismos la condenación, como dice San Pablo.
ARTÍCULO XVII-DE
BAUTISMO:
El bautismo no es sólo un signo de profesión y marca de
diferencia por la que los cristianos se distinguen de los que no están
bautizados, sino también un signo de regeneración o nuevo nacimiento. El
bautismo de los niños pequeños debe conservarse en la Iglesia.
ARTÍCULO XVIII-DE LA
CENA DEL SEÑOR:
La Cena del Señor no es sólo un signo del amor que los
los cristianos entre sí, sino también sacramento de nuestra redención por la muerte de Cristo.
sacramento de nuestra redención por la muerte de Cristo.
con razón, dignidad y fe lo reciben, el pan que partimos
es una participación del cuerpo de Cristo; y del mismo modo la copa de la bendición es una
de la sangre de Cristo. La transubstanciación, o el cambio de la
del pan y del vino en la Cena de Nuestro Señor, no puede ser probada por la
Sagrada Escritura, sino que repugna a las palabras claras de la Escritura, anula
la naturaleza de un sacramento, y ha dado ocasión a muchas supersticiones.
El cuerpo de Cristo se da, se toma y se come en la Cena sólo de una manera celestial y espiritual.
manera celestial y espiritual. Y el medio por el cual el cuerpo de Cristo es
se recibe y se come en la Cena es la fe. El sacramento de la Cena del
Cena del Señor no fue por ordenanza de Cristo reservado, llevado, levantado o
adorado.
ARTÍCULO XIX-DE AMBOS
CLASES:
El cáliz del Señor no debe negarse a los laicos;
porque ambas partes de la Cena del Señor, por ordenanza y mandamiento de Cristo
deben administrarse a todos los cristianos por igual.
ARTÍCULO XX-DE LA ÚNICA
OBLACIÓN DE CRISTO, CONSUMADA EN LA CRUZ:
La ofrenda de Cristo, una vez hecha, es esa perfecta
redención, propiciación y satisfacción por todos los pecados del mundo entero
del mundo entero, tanto originales como actuales; y no hay otra satisfacción por el
pecado sino sólo ésta. Por lo tanto, el sacrificio de las misas, en el que se
comúnmente se dice que el sacerdote ofrece a Cristo por los vivos y los muertos,
para tener remisión de pena o culpa, es una fábula blasfema y un peligroso
engaño.
ARTÍCULO XXI-DEL
MATRIMONIO DE MINISTROS:
A los ministros de Cristo la ley de Dios no les ordena ni
ni a abstenerse de casarse, por lo que les es lícito, como a los demás cristianos
les es lícito, como a todos los demás cristianos, casarse a su propia
discreción, según lo juzguen más conveniente a la piedad.
ARTÍCULO XXII-DE LOS RITOS
Y CEREMONIAS DE LAS IGLESIAS:
No es necesario que en todos los lugares los ritos y ceremonias
lugares sean los mismos, o exactamente iguales; porque siempre han sido diferentes,
y pueden cambiarse de acuerdo con la diversidad de países, tiempos y costumbres
costumbres de los hombres, para que nada sea ordenado contra la Palabra de Dios. Quien, por
voluntariamente y a propósito, quebrante abiertamente los ritos y ceremonias
ritos y ceremonias de la iglesia a la que pertenece, que no repugnan a la
la Palabra de Dios, y que están ordenados y aprobados por la autoridad común, debe
ser reprendido abiertamente, para que otros teman hacer lo mismo, como quien
que ofende el orden común de la Iglesia y hiere las conciencias de los
conciencia de los hermanos débiles. Cada iglesia particular puede ordenar, cambiar o
ritos y ceremonias, para que todo se haga para edificación.
edificación.
ARTÍCULO XXIII-DE LOS
GOBERNANTES DE LOS ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA
El Presidente, el Congreso, las asambleas generales, los
gobernadores y los consejos de estado, como delegados del pueblo, son
los gobernantes de los Estados Unidos de América, de acuerdo con la división de
la Constitución de los Estados Unidos y las constituciones de sus respectivos estados.
constituciones de sus respectivos estados. Y dichos estados son una
nación soberana e independiente, y no deben estar sujetos a ninguna jurisdicción extranjera.
jurisdicción extranjera.
ARTÍCULO XXIV-DE CHRISTIAN
BIENES PARA HOMBRES:
Las riquezas y bienes de los cristianos no son comunes en cuanto a
derecho, título y posesión de los mismos, como algunos falsamente se jactan.
Sin embargo, cada uno debe dar limosna a los pobres de lo que posee, según su capacidad.
dar limosna a los pobres, según su capacidad.
ARTÍCULO XXV-DE UN CRISTIANO
JURAMENTO DE UN HOMBRE CRISTIANO:
Así como confesamos que los juramentos vanos y temerarios están prohibidos
a los hombres cristianos por nuestro Señor Jesucristo y Santiago su apóstol, así juzgamos
que la religión cristiana no prohíbe, pero que un hombre puede jurar cuando
magistrado lo exija, en causa de fe y caridad, así se haga
según la enseñanza del profeta, en justicia, juicio y verdad. [El
El siguiente artículo de la Disciplina Protestante Metodista es colocado aquí por
la Conferencia de Unificación (1939). No fue uno de los Artículos de Religión votados por las tres iglesias].
votados por las tres iglesias].
DE
SANTIFICACIÓN:
La santificación es esa renovación de nuestra naturaleza caída por el
Espíritu Santo, recibida por la fe en Jesucristo, cuya sangre expiatoria
expiación limpia de todo pecado; por lo cual no sólo somos liberados de la culpa del pecado, sino que somos lavados de su contaminación, salvados de su poder y somos santificados.
pecado, sino que somos lavados de su contaminación, salvados de su poder, y somos
por la gracia, a amar a Dios con todo el corazón y a andar en sus santos
santos mandamientos. [La siguiente disposición fue adoptada por la
Conferencia de Unificación (1939). Esta declaración trata de interpretar para nuestras iglesias
en tierras extranjeras el Artículo XXIII de los Artículos de Religión. Es una
Es una disposición legislativa, pero no forma parte de la Constitución. (Véanse las
Decisiones del Consejo Judicial 41, 176, y Decisión 6, Consejo Judicial Interino)].
DEL DEBER DE LOS CRISTIANOS
HACIA LA AUTORIDAD CIVIL:
Es deber de todos los cristianos, y especialmente de
todos los ministros cristianos, observar y obedecer las leyes y mandatos de la
autoridad suprema del país del que son ciudadanos o súbditos o en el que
del país del que son ciudadanos o súbditos o en el que residen, y emplear todos los medios loables
la obediencia a las autoridades.